| BIL. | JUDUL | PENERBIT |
| 1. | Muafakat Persuratan Melayu Serantau Lima Tahun MASTERA (1995-1999) | MASTERA Malaysia |
| 2. | Lima Tahun MASTERA 2000-2004 MASTERA Brunei Darussalam |
MASTERA Brunei Darussalam |
| 3. | Lima Tahun MASTERA 2005-2009 | MASTERA Indonesia |
| 4. | Lima Tahun MASTERA 2010-2014 | MASTERA Malaysia |
| 5. | Memanah Bulan | MASTERA Malaysia |
| 6. | Kajian Bandingan Puisi Sebelum Merdeka Malaysia, Indonesia, Negara Brunei Darussalam | MASTERA Malaysia |
| 7. | Kajian Bandingan Drama Sebelum Merdeka Malaysia, Indonesia, Negara Brunei Darussalam MASTERA Malaysia |
MASTERA Malaysia |
| 8. | Kajian Bandingan Cerpen Sebelum Merdeka Malaysia, Indonesia, Negara Brunei Darussalam | MASTERA Malaysia |
| 9. | Matahari di Nusantara | MASTERA Indonesia |
| 10. | Sel Telur dalam Tabung Ziarah | MASTERA Indonesia |
| 11. | Dendang Kupu-kupu Pada Lampu | MASTERA Malaysia |
| 12. | Sejalur Menuju Puncak | MASTERA Brunei Darussalam |
| 13. | Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan MASTERA: Kesusasteraan Bandingan dalam Ruang dan Teknologi | MASTERA Malaysia |
| 14. | Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan MASTERA: Puisi Islam Brunei Darussalam dalam Hubungannya dengan Puisi Islam Nusantara | MASTERA Malaysia |
| 15. | Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan MASTERA: Yang Abadi dan Abdi Sastera Nusantara | MASTERA Malaysia |
| 16. | Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan MASTERA: Sastera Bandingan dan Sejarah Sastra | MASTERA Malaysia |
| 17. | Menjenguk Dunia Batin Cerpen Serumpun | MASTERA Indonesia |
| 18. | Sumur Wawasan | MASTERA Brunei Darussalam |
| 19. | Dari Amerika ke Catatan Langit | MASTERA Indonesia |
| 20. | Jendela Terbuka | MASTERA Indonesia |
| 21. | Dari Pemburu ke Terapeutik | MASTERA Indonesia |
| 22. | Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan MASTERA: Mengukir Air di Pesisi | MASTERA Malaysia |
| 23. | Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan MASTERA: Sastera Malaysia Hubungan dengan Sastera Nusantara | MASTERA Malaysia |
| 24. | Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan MASTERA: Sastera Indonesia Moden Sastera Hibrida | MASTERA Malaysia |
| 25. | Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan MASTERA: Kesusasteraan Bandingan dan Kesusasteraan Asia Tenggara Abad ke-21 | MASTERA Malaysia |
| 26. | Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan MASTERA: Sastera Brunei Sebagai Entiti Sastera Nusantara | MASTERA Malaysia |
| 27. | Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan MASTERA: Perbandingan Sastera di Filipina dan Malaysia | MASTERA Malaysia |
| 28. | Reading the Bangsa Serumpun | MASTERA Indonesia |
- Tajuk : Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan Mastera
Sastera Bandingan & Sejarah Sastra
Tahun terbit : 2013
Pengarang : Ayu Sutarto
Bibliografi
Abdullah, Ahmad Kamal. 2011. Puisi Melayu Puisi Dunia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ali, Mochamad. 2004. “Simbol Perlawanan Sastera ‘Phantasmagoria’: Anti Logia Sacra dalam Karya Polemik The Satanic Verses dan Serat Darmogandul”. Makalah disampaikan dalam Konferensi Kesusastraan XV HISKI di Manado, 25-27 Agustus 2004.
Ahmad, Abdul. 1994. Kesusasteraan Bandingan Sebagai Satu Disiplin. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Alwasilah, A. Chaedar. 2003. “Pemertahanan Bahasa Ibu: Kasus Bahasa Sunda” (online) (http;//www.bahasa-sastera.web.id diakses 25 September 2003.
Alwi, Hasan dan Dendy Sugono. 2002. Politik Bahasa. Jakarta: Pusat Bahasa. hal. 222.
Ampuan Haji Brahim bin Ampuan Hj. Tengah. 2004. “Pengajaran dan Kajian Kesusastran Bandingan di Brunei Darussalam”. Makalah disampaikan dalam Konferensi Kesusastraan XV HISKI di Manado, 25-27 Agustus 2004.
Arimbi, Dian Ariani. 2009. Reading Contemporary Indonesian Muslim Women Writers. Amsterdam: Amsterdam University Press.
Atkinson, Philip. 2011. “The Importance of The History of Literature” (online). (http://www.ourcivilisation.com/prose.htm) diakses tanggal 22 Agustus 2011).
Baidhawy, Z. dan Mutohharun Jinan (ed.). 2003. Agama dan Pluralitas Budaya Lokal. Surakarta: Pusat Studi Budaya dan Perubahan Sosial Universitas Muhammadiyah.
Barker, Chris. 2005. Cultural Studies: Teori dan Praktik. Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Bassnett, Susan. 1993. Comparative Literature. Oxford Blackwell Publishers.
Best, Steven and Douglas Kellner. 2003 Teori Posmodern. Malang: Boyan Publishing.
Budianta, Melani. 2006. “Budaya, Sejarah, dan Pasar: New Historicism dalam Perkembangan Kritik Sastera” dalam Riris K. Toha Sarumpaet. 2006. Susastra 3. Jurnal Ilmu Sastera dan Budaya. Volume 2 Nomor 3.
Chambers, I. 1986. Popular Culture: The Metropolitan Experience. London: Methuen.
Corstius, jan Brandt. 1968. Introduction to The Comparative Study of Literature. New York: Random House.
Damono, Sapardi Djoko. 2005. Pegangan Penelitian Sastra Bandingan. Jakarta: Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional.
Darma, Budi. 2007. Bahasa, Sastera, dan Budi Darma. Surabaya:JP Books. ______. 2004. Pengantar Teori Sastera, jakarta:Departemen Pendidikan Nasional.
Deraman, A. Aziz. 2010. Wacana Peradaban Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Dewanto, Nirwan. 2004. “Pembacaan Dekat atau Pembacaan Jauh: Melintasi Sastera dan Seni Rupa”. Makalah disampaikan dalam Konferensi Kesusastraan XV HISKI di Manado, 25-27 Agustus 2004.
Featherstone, Mike. 2007. Consumer Culture and Postmodernism. 2nd edition. London: Sage Publications.
Fukuyama, Francis. 2005. Guncangan Besar: Kodrat Manusia dan Tata Sosial Baru. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Guillen, Claudio. 1993. The Challenge of Comparative Literature. Cambridge: Harvard University Press.
Hassan, Fuad, 1973, Berkenalan dengan Existensialisme. Jakarta: Pustaka Jaya.
Huntington, Samuel P. 2003. Benturan Antarperadaban dan Masa Depan Politik Dunia. Yogyakarta: Qalam.
Hutcheon, Linda. 2006. A Theory of Adaptation. New York: Routledge. _____. 1992. A Poetics of Postmodernism. New York dan London: Routledge.
Imam, Robert H. 2003. “Neoliberalisme, Era Baru dan Peradaban Pasar” dalam Neoliberalisme. Yogyakarta : Cindelaras Pustaka Rakyat Cerdas.
Jost,, François. 1974. Introduction to Comparative Literature. New York: A Division of The Bobbs-Merrill Company, Inc.
Kurnia, Anton. 2006. Ensiklopedia Sastera Dunia. Jakarta: i:boekoe.
Kusumaningtyas, Purwanti. 2004. “Perlakuan Diskriminatif terhadap Etnis Tionghoa di Amerika dan di Indonesia (Suatu Studi Banding)”. Makalah disampaikan dalam Konferensi Kesusastraan XV HISKI di Manado, 25-27 Agustus 2004.
Kymlicka, Will. 2002. Kewarganegaraan Multikultural. Diterjemahkan oleh Edlina H. Eddin. Jakarta: LP3ES.
Lyotard, Jean-Franois. 2004. Krisis dan Masa Depan Pengetahuan Posmodernisme. Jakarta: TERAJU.
Mahayana, Maman S. 2009. “Sastera Bandingan: Pintu Masuk Kajian Budaya”. Artikel dari http://www.fib.ui.ac.id/ (online) diaskes tanggal 22 Agustus 2011.
McGuigan, Jim. 2006. Modernity And Postmodern Culture. England: Open University Press.
McHale, Brian. 1987. Postmodernist Fiction. London and New York: Routledge.
Moore, Cornelia N. dan Raymond A. Moody (editor). 1989. Comparative Literature East and West: Traditions and Trend. Hawaii: the College of Languages, Linguistics and Literature University of Hawaii adn East-West Center.
Paramaditha,, Intan. 2004. “Gender dan Representasi Asia dalam Shanghai Baby dan Andrew and Joey”. Makalah disampaikan dalam Konferensi Kesusastraan XV HISKI di Manado, 25-27 Agustus 2004.
Piliang, Yasraf Amir. 1998. Sebuah Dunia yang Dilipat. Bandung: Mizan.
_____. 2000. “Global/Lokal: mempertimbangkan Masa Depan”. Artikel dalam Jurnal Seni Pertunjukan Indonesia Th. X – 2000.
Poespoprodjo. 1987. Interpretasi. Bandung: Remadja Karya.
Poli, Sumarwati Kramadibrata. 2004. “Realisme dalam Sastera Dunia Kajian Sastera Bandingan”. Makalah disampaikan dalam konferensi Kesusastraan XV HISKI di Manada, 25-27 Agustus 2004.
Pusposutardjo, Suprodjo. 2002. “Seni Dalam Pendidikan”. Makalah dalam Seminar Internasional Seni Pertunjukan Indonesia Seri II 2002-2004 di STSI Surakarta tanggal 20-21 Desember.
Rahman, Jamal D. 2011. “Wahdatul Wujud di Indonesia Modern Pantulan Dari Cerpen-Cerpen Danarto” dalam Jurnal Kritik: Teori dan Kajian Sastra, Nomor 1 Tahun 1.
Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastera. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Saman, Sahlan Mohd. 1994. “Kesusasteraan Bandingan di Malaysia: Situasi Masa Lalu dan Akan Datang”. Artikel dalam Abdul Ahmad. 1994. Kesusasteraan Bandingan Sebagai Satu Disiplin. 1994. Malaysia: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sanders, Julie. 2006. Adaptation and Appropriation. New York: Routledge.
Santosa, Puji dkk. 2004. Sastra Keagamaan dalam Perkembangan Sastera Indonesia: Puisi 1946-1965. Jakarta: Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional.
Sarjono, Agus R. 2011. Lumbung Perjumpaan: Kumpulan Sajak. Depok: Komodo Books.
Scott, Wilbur S. 1962. Five Approaches of Literary Criticisms. New York: Collier Books.
Siswadi, FX. 2004. “Kesusastraan Dunia Ketiga sebagai Alegori Kebangsaan: Mengapa Tidak?” Makalah disampaikan dalam Konferensi Kesusastraan XV HISKI di Manado, 25-27 Agustus 2004.
Siswanto, Wahyudi. 2008. Pengantar Teori Sastera. Jakarta: PT. Grassindo.
Storey, John. 2003. Teori Budaya dan Budaya Pop: Memerlukan Landskap Konseptual Cultural Studie. Yogyakarta: Qalam.
Strinati, Dominic. 2009. Popular Culture. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Sugono, Dendy (editor). 1998. Setengah Abad Kiprah Kebahasaan dan Kesastraan Indonesia 1947-1997. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. hal. 135-139.
Sumiyadi. 2010. “Sastera Bandingan”. Artikel dari http://sumiyadi.staf.upi.edu/2010/12 (online) diakses tanggal 2 Agustus 2011.
Suprajitno, Stefanus. 2004. “Sastera Indo-Inggris dan Peranannya dalam Kesusastraan Inggris”. Makalah disampaikan dalam Konferensi Kesusastraan XV HISKI di Manado, 25-27 Agustus 2004.
Sutarto, Ayu, 2002. Menjinakkan Globalisasi. Jember: Kompyawisda Jatim dan Universitas Jember.
_____. 2001. “Hubungan Konsep Negara Bangsa dengan Sastera Asia Tenggara”. Makalah dalam Seminar Antarabangsa Kesusastraan Asia Tenggara, tanggal 26-29 Agustus di Kuala Lumpur.
_____. 2003. “Pembelajaran Bahasa, Sastra, dan Seni di Tengah Peradaban Pasar”. Makalah disampaikan pada Seminar Nasional Bahasa dan Seni di UNESA pada tanggal 6 Oktober.
_____. 2003. “Peranan Kebudayaan Daerah dalam Multikulturalisme”. Makalah disampaikan Seminar Pendidikan Multikultural dan Revitalisasi Hukum Adat Dalam Perspektif Budaya di Bogor tanggal 18-20 Desember.
_____. 2004. Menguak Pergumulan Seni, Politik, Islam dan Indonesia. Jember: Kompyawisda dan Pemerintah Provinsi Jawa Timur.
Teeuw, A. 1983. Membaca dan Menilai Sastra. Jakarta: PT. Gramedia.
_____. 1988. Sastra dan Ilmu Sastra: Pengantar Teori Sastera, Jakarta: Pustaka Jaya.
Tyson, Lois. 2006. Critical Theory Today: A User Friendly Guide. New York: Routledge.
Uncapher, Willard. 1995. “Placing the Mediascape in the Transnational Cultural Flow: Learning to Theorize an Emerging Global Grassroots Infrastructure”. (online). (http://www.well.com/~willard/ global3b.html diakses tanggal 26 September 2003).
Van Luxemburg dkk. 1989. Tentang Sastera. Jakarta: Intermasa.
Weisstein, Ulrich. 1973. Comparative Literature and Literary Theory. London:Indiana University Press.
Wellek, Rene dan Austin Warren. 1978. Theory of Literature. Australia:Penguins Book.
Wellek, Rene dan Austin Warren. 1995. Teori Kesusastraan. Diterjemahkan oleh Melani Budianta dari Theory of Literature. Jakarta: PT. Gramedia.
- Prosiding Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Asia Tenggara (SAKAT) 2011
“Sastera Menganyam Fahaman Lintas Budaya”
17 – 18 September 2011
Dewan Persidangan Antarabangsa, Berakas Negara Brunei Darussalam
- Kesusasteraan sebagai Wahana Pembentukan Modal Insan Cemerlang dalam
Kurikulum Pendidikan di Malaysia: Satu Perspektif
Oleh: Prof. Madya Dr. Lim Swee Tin
Bibliografi
Abdullah Sani Ahmad, 1996. Peranan Pejabat Karang-Mengarang. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Rahmanto, B. 1988. Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Kementerian Pendidikan Malaysia, 1990. Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu Sekolah Menengah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Pusat Perkembangan Kurikulum, 1994. Huraian Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu untuk Sekolah Menengah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kementerian Pendidikan Malaysia, 2000. Surat Pekeliling Iktisas, Bil. 5/2000 bertarikh 23 Februari 2000.
Kementerian Pelajaran Malaysia, 2000. Kesusasteraan Melayu sebagai Satu Komponen Wajib Bahasa Melayu Contoh P & P. Kuala Lumpur: Kementerian Pelajaran Malaysia.
Kementerian Pendidikan Malaysia, 2000. Anak Laut. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kementerian Pendidikan Malaysia, 2001. Kerusi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kementerian Pendidikan Malaysia, 2002. Sehijau Warna Daun. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kementerian Pendidikan Malaysia, 2002. Sukatan Pelajaran Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kementerian Pendidikan Malaysia, 2004. Laporan Prestasi SPM 2003.
Zahirah Aziz dan Kamaruzaman Abdullah, 2001. “Pengajaran Komponen Sastera dalam Mata Pelajaran Bahasa Melayu di Sekolah Menengah: Konsep dan Batas Pengajaran”. Kertas kerja Bengkel Pengajaran KOMSAS Sekolah Menengah, 4 – 6 Jun 2001.
Zahirah Aziz, 2003. “Teknik Pengajaran dan Pembelajaran Komponen Sastera dalam Bilik Darjah”. Kertas kerja Seminar Pengajaran dan Pembelajaran KOMSAS di Universiti Sains Malaysia, 7-8 Februari 2003.
- Tanggapan Evaluatif NH Dini pada Priyayi Jawa
Oleh: Lee Yeon
Daftar Pustaka
Arivia, Gadis, 2003. Filsafat Feminisme. Jakarta: Yayasan Jurnal Perempuan.
Dini, Nh, 2004. Padang Ilalang di Belakang Rumah. Jakarta: Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama.
_____, 2002. Sebuah Lorong di Kotaku. Jakarta: Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama.
_____, 1991, Sekayu. Jakarta: Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama.
_____, 1998. Langit dan Bumi Sahabat Kami. Jakarta: Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama.
_____, 1982. Kuncup Berseri. Jakarta: Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama.
Doh, Hui Jeong, “여성의 눈으로 여성 현실을 논하다” (Membicarakan Persoalan Wanita dari Perspektif Wanita),” Jeonbuk Ilbo, 7 November 2007.
Hellwig, Tineke, 2003. In The Shadow of Change: Citra Perempuan dalam Sastera Indonesia. terj. Farikha, Rika Iffati. Jakarta: Desantara.
Geertz, Clifford, 1981. Santri, Abangan, Priyayi dalam Masyarakat Jawa. Jakarta: Pustaka Jaya.
Kartodirdjo, Sartono, 1993. et al. Perkembangan Peradaban Priyayi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Sardjono, Maria Ambar, 1995. Paham Jawa. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.
- Istiadat Memilih Pasangan dan Meminang Melayu Brunei dalam Karya Sastera
Oleh: Pengiran Dr. Hidop bin Pengiran Haji Shamsudin
Bibliografi
Ampuan Haji Brahim Ampuan Haji Tengah, 1997. Sumbangsih Seni. Brunei Darussalam: Dewan Bahasa dan Pustaka.
A Aziz Deraman (edisi Kedua 1994). Masyarakat dan Kebudayaan Malaysia. Kuala Lumpur: Perpustakaan Negara Malaysia.
Haji Mohd. Yusof Bakar (19890. Adat Perkahwinan Orang Melayu Brunei di Mukim Saba. Brunei Darussalam: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Harun Aminurrashid, 1981. Darah Kedayan. Brunei Darussalam: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ismail Hamid, 1988. Masyarakat dan Budaya Melayu. Kuala Lumpur. Kementerian Pendidikan Malaysia: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kerajaan Brunei, 1966. Gendang Jaga-Jaga. Brunei Darussalam: Jabatan Adat Istiadat.
Mohd. Salleh Abdul Latif, 1993. Pahlawan Pengiran Sakam. Brunei Darussalam: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Muhammad Shafie Haji Mohd. Zain, 1976. Pelajaran Fiqeh Untuk Tingkatan Enam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Muslim Burmat, 1988. Puncak Pertama. Brunei Darussalam: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Pehin Jawatan Dalam Seri Maharaja Dator seri Utama (Dr.) Haji Mohd. Jamil Al-Sufri, 2002. Adat Istiadat Diraja Brunei. Brunei Darussalam: Jabatan Adat Istiadat.
Yura Halim, 1993. Adat Mengulum Bahasa. Brunei Darussalam: Dewan Bahasa dan Pustaka.
- Wanita dan Adat dalam Novel Trilogi Fatimah Busu: Antara Ketekalan dan Transformasi
Oleh: Mohd. Hanafi Ibrahim
Bibliografi
Jelani Harun, 2010. Adat Istiadat Kesultanan Melayu-Jepun Berdasarkan Naskhah Klasik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Fatimah Busu, 2008. Ombak Bukan Biru (cet. I 1977). Kuala Lumpur. Pekan ilmu Publications Sdn. Bhd.
Fatimah Busu, 2005. The Missing Piece Bahagian Satu. Seri Kembangan: Citra Kurnia Enterprise.
Fatimah Busu, 2006. The Missing Piece Bahagian Dua. Seri Kembangan: Citra Kurnia Enterprise.
Lim Swee Tin, Himpunan Esei Sastera.
Abdul Latiff Abu Bakar, 2001. Adat Melayu Serumpun. Melaka: Perbadanan Muzium Melaka.
Virginia H. Dancz, 1987. Women and Party Politics in Peninsular Malaysia. Singapore: Oxford University Press.
Wazir Jehan Khan, 1992. Women and Culture Between Malay Adat-adat Islam. Boulder: Westview Press.
Mohamad Saleeh Rahamad, 2007. “Sastera dalam Pembinaan Budaya” dlm. Budaya Serumpun Mendepani Globalisasi. Kuala Lumpur: Persatuan Penulis NASIONAL (Pena) 2007, hlm. 180.
Roziah Omar, 1984. “Feminity and Malay Adolescence”. Hlm. The Malay Woman in the Body Between Biology and Culture. Petaling Jaya: Penerbit Fajar Bakti.
- Kesejagatan Sastera Tauhid: Merajut Nilai dan Seimbang Mutu
Pengarang: Dajamal Tukimin
Bibliografi
Djamal Tukimin, Kajian dan Himpunan – Pantun Melayu: Sejarah Perkembangan Permikiran dalam Menjana Tamadun Melayu di Singapura Modern, (manuskrip), Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Bangi, Malaysia.
Djamal Tukimin, Perkembangan Puisi Islam di Singapura: Menempoh Obsesi dalam Pencarian Proses Kreatif, (2011), kertas kerja dibentengkan pada Pertemuan Penyair Nusantara Ke-5 Palembang, Sumatera Selatan pada 16-19 Julai 2011.
Faisal Ismail, Dr., Paradigma Kebudayaan Islam – Studi Kritis dan Refelsi Historis, Penerbit Titian Ilahi, Yogyakarta.
Hamdy Salad, Agama Seni – Refleksi Teologis dalam Ruang Estetik, (2000), Penerbit Yayasan Semesta Yogyakarta.
Ibn Qayyim Al-Jauziyah, Bila Nyanyian Dianggap Halal, (terj), dari kitab Kasyf al-Ghita ‘an Hukma Sama’al-Ghina, (2000), Penerbit CV. Cendekia Sentra Muslim, Jakarta.
Ismail Raji Al-Faruqi, Seni Tahudi – Esensi dan Estetika Islam, (terj) dari Cultural Atlas of Islam, (1999), Penerbit Yayasan Bentang Budaya, Yogykarta.
Marwan Saridjo, Sastra dan Agama – Tinjauan Kesusasteraan Indonesia Bercorak Islam, (2006), Penerbit Yayasan Ngali Aksara, Jakarta.
Sayid Quthub, Seni Penggambaran dalam Al-Quran, (terj.) dari kitab At-Tasyiwirul Fanni Fil Qur’an, (1981), Penerbit C.V. Nur Cahaya, Yogyakarta.
Thomas W. Arnold, SIR., Painting in Islam – A Study of the Place of Pictoria Art in Muslim Culture, (1065), Dover Publications, Inc., New York, USA.
Yusuf Al-Qardhawi, DR., Menempatkan Lagu & Musik dalam Timbangan Qur’an & Sunah – Jawaban atas koreksi Syaikh Nashiruddin Al-Albani terhadap Buku Halal Haram dalam Islam, (terj), dari Fiqh A-Ghina’ Wal al-Musiqi di Dhau’al-Quran as-Sunah, (2005), Penerbit Media Insani Press, Solo Jawa Tengah.
- Mengakrabi Citra Wanita dalam Kumpulan Cerpen Tsunami di Hatinya
Oleh: Dayang Hajah Sariani binti Haji Ishak
Bibliografi
Norsiah Haji Abd Gapar, Hajah, 2009. Kumpulan Cerpen Tsunami di Hatinya. Brunei: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Rosnah Baharudin, Februari 2006. “Feminisme Ala Salina Ibrahim dalam Untukmu Hana” dlm. Dewan Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sariani Haji Ishak, Hajah, Julai-Disember 2002. “Mengakrabi Novel-novel Brunei Darussalam dari Bendahara Menjadi Sultan (1951) ke Titik-titik Peluh (2002)” dlm. Pangsura. Brunei: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Siti Hajar Che Man, Februari 2006. “Kaedah Baharu Feminisme dalam Kritikan Sastera” dlm. Dewan Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
__________, Januari 2004. “Ekspresi Pengalaman Wanita sebagai Ciri Asas dalam Pembentukan Citra Wanita” dlm. Dewan Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Siti Aisah Murad, Februari 2006. “Watak Wanita di Tangan Penulis Lelaki” dlm. Dewan Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Taha Abd. Kadir, Februari 2006. “Pemburu Mimpi: Novel Besar yang Sarat dengan Feminisme” dlm. Dewan Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
- Sastera dan Gender: Memaknai Representasi Perempuan dalam Sastera Indonesia Kontemporer Melalui Kritik Sastera Feminis.
Oleh: Diah Ariani Arimbi
Bibliografi
Arimbi, Diah Ariani, 2009. Reading Contemporary Indonesian Muslim Women Wroters Representation, Indentity and Religion of Muslim Women in Indonesian Fiction, Amsterdam University Press, Amsterdam.
Belsey, C. Dan J. Moore, 1989. ‘Introduction: The Story So Far’. The Feminist Reader: Essays in Gender and the Politics of Literary Criticism, C. Belsey and J. Moore (eds.), Macmillan Education., Ltd. London, hlm. 1-20.
Fetterley, J., 1978. ‘ Introduction on the Politics of Literature’. The Resisting Reader: A Feminist Approach to American Fiction, Indiana University Press, Bloomington.
Hatley, B., 2002. ‘Literature Mythology and Regime Change: Some Obervations on Recent Indonesian Women’s Writings’. Women in Indonesia: Gender Equity and Development, Kathryn Robinson and Sharon Bessel (eds.), Institute of Southeast Asian Studies, Singapore, hlm. 130-143.
Heraty, T., 1994. ‘Women’s Issures in a Patriarchal Society: Novels by Indonesian Women’. Emergent Voices: Southeast Asian Women Novelists, Thelma B, Kintanar, Ungku Maimunah Mohd. Tahir, Koh Tai Ann, Toeti Heraty (eds.), University od the Philippines Press, Diliman, Quezon City, hlm. 121-165.
Humm, M. 1994. A Reader’s Guide to Contemporary Feminist Literary Critism, Harvester Wheatsheaf, New York.
Ibrahim, R.I., 2003. Noda Pipi Seorang Perempuan, Tiga Serangkai, Solo.
Ibrahim, R.I., 2009. Surat-Surat Puteri, Masmedia Buana Pustaka, Surabaya.
Kolodny, A., 1997. ‘Dancing Through the Minefield,’ Feminisms: An Anthology of Literary Theory and Critism, R.R. Warhol dan D.P. Herndl (eds), 2nd ed., Rutgers University Press, New Brunswick, N.J.
Millet K., 1970. Sexual Politics, Rupert Hart-Davis, London, 1969.
Moi, T., 1985. Sexual/Textual Politics: Feminist Literary Theory, Routledge, London and New York.
Sholwalter, E., 1986. ‘Introduction,’ The New Feminist Critism Essays on Women Literature and Theory, ed. Elaine Showalter, Virago Press, London.
Sholwalter, E., 1985. ‘Toward A Feminist Poetics’. The New Feminist Critism: Essays on Women, Literature, and Theory. E. Sholwalter (ed), 1st. Ed., Pantheon, New York, hlm. 125-143.
Teeuw, A., 1979. Modern Indonesian Literature Volume I & II. Martinus Nijhoff, The Hague. 1979.
Todd, J., 1988. Feminist Literary History A Defence. Polity Press, Cambridge and Oxford.
Winarto, I., 1976. Women Writers in Post-War Indonesia: An Analysis of the Works of Five Prominent Women Writers. University of Sydney, M.A Qualifying Thesis.
Wolf, N. The Beauty Myth How Images are Used against Women, Harper Perennial, New York, 1991, 2002.
- Tajuk: Anugerah Sastera MASTERA Ke-4 Tahun 2011 (Malaysia): Shahnon Ahmad
Tahun terbit: 2011
Bibliografi
- Rahim Abdullah, 2008. “Seluang Menodak Baung: Perjuangan Melayu yang Terhimpit” dlm. Novelis Nusantara – Ideologi dan Pemikiran, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Abdullah Tahir, 1989. “Proses Penciptaan Novel Shahnon Ahmad” dlm. Proses Penciptaan Novel- Ishak Haji Muhammad, A. Samad Said, Shahnon Ahmad, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ahmad Kamal Abdullah (ed.), 1993. Jambak 1 – Proses Kreatif Pengarang Melayu, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Johns, A.H, 1986. “Karya-Karya Shahnon Ahmad: Manusia dalam Alam Tanpa Belas Kasihan” dlm. Tanggapan Pembicaraan Karya-Karya Shahnon Ahmad – Safian Hussain, Mohd. Thani Ahmad, Ahmad Kamal Abdullah (ed.), 1986, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Laporan Panel Anugerah Sastera Negara 1982, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Lim Kim Hui, 2007. “Perang Budaya Ortodoks-Progresif dalam Karya-Karya Terpilih Shahnon Ahmad: Sebuah Interpretasi Percubaan Dialektik Hegelian”, kertas kerja di Seminar Pemikiran Sasterawan Negera Shahnon Ahmad, 13-14 November 2007, Dewan Seminar DBP, anjuran Bahagian Teori dan Kritikan Sastera, Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mana Sikana, 2004. “Shahnon Ahmad Raja Novelis Malaysia” dlm. Sastera Melayu Pascamodenisme, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mohd. Yusof Hasan, 1990. Sasterawan Negara – Shahnon Ahmad, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mohd. Yusof Hasan, 2005. “Pemikiran Sasterawan Negara Shahnon Ahmad”, kertas kerja di Bengkel Critical Views on Works by Shahnon Ahmad, 28-30 September 2005, di Hotel Equatorial, Cameron Highlands, Pahang, anjuran Bahagian Kesusasteraan Bandingan, Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mohd. Yusof Hasan, 2009. Pemikiran Global – Sasterawan Negara Shahnon Ahmad, Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Perpustakaan Negara Malaysia, 2004. Bio Biografi Sasterawan Negara, Kuala Lumpur: Perpustakaan Negara Malaysia.
Rahimah Haji A. Hamid, 2005. “Pabila Hujan Turun’: Air Yang Mengilhamkan”, kertas kerja di Bengkel Critical Views on Works by Shahnon Ahmad, 28-30 September 2005, di Hotel Equatorialm, Cameron Highlands, Pahang, anjuran Bahagian Kesusasteraan Bandingan, Dewan Bahasa dan Pustaka.
Safian Hussain, Mohd. Thani Ahmad, Ahmad Kamal Abdullah (ed.), 1986. Tanggapan Pembicaraan Karya-Karya Shahnon Ahmad, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shahnon Ahmad, 1989. Gubahan Novel, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shahnon Ahmad, 1989b. Seketul Hati Seorang Pemimpin, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shahnon Ahmad, 1991a. Detik-Detik Diri di Daerah Daif, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shahnon Ahmad 1991b. Sastera Sebagai Seismograf Kehidupan, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shahnon Ahmad, 1992. Kepolitikan, Kealaman, Kedirian dan Kemanusiaan, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shahnon Ahmad, 1997. “Azab Allah: Juzu’ Yang Digeruni dalam Sastera Islam” kertas kerja di Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Melayu, V di Kota Baharu pada 12 – 13 Sept. 1997.
Shahnon Ahmad, 2004. “Bak Setitik Air dengan Lautan”, Dewan Sastera, November, hlm. 48-49.
Shahnon Ahmad, 2005. “Dongeng Hujan”, Dewan Sastera, Januari, hlm 40-41.
Shahnon Ahmad, 2006a. Perjalananku Sejauh Ini: Sebuah Autobiografi, Pulau Pinang: Pustaka Shahnon Ahmad.
Shahnon Ahmad, 2006b. Tonil Purbawara – Kumpulan Cerpen Pilihan, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shahnon Ahmad, 2006c. Setitis Embun Semarak Api – Suka Duka Pahit Manis, Shah Alam: Alaf 21.
Shahnon Ahmad, 2007. Mahabbah, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Shahnon Ahmad, 2008. Weltanschauung – Suatu Perjalanan kreatif, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Siti Hajar Che Man, 2005. “Kebersahajaan, Kepelikan dan Keunggulan Pemikiran Shahnon Ahmad dalam Penulisan Kreatif”, kertas kerja di Bengkel Critical Views on Works by Shahnon Ahmad, 28-30 September 2005, di Hotel Equatorial, Cameron Highlands, Pahang, anjuran Bahagian Kesusasteraan Bandingan, Dewan Bahasa dan Pustaka.
- Tajuk : Yang Abadi dan Abdi Dalam Sastera Nusantara
Tahun terbit : 2014
Pengarang : Shaharuddin Maaruf
- Apabila Dewa-dewa Turun Bermain
Nota hujung
Lihat W.G. Shellabear, 1975. Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Penerbitan Fajar Bakti.
Ibid., hlm. 2.
Ibid., hlm. 3.
Lihat Johan Huizinga, 1972. The Waning of the Middle Ages. Middlesex: Penguin Books. Hlm. 57.
Susunan masyarakat mengikut konsep feudal adalah beku dan tidak dinamik. Pemikiran sebegini tidak mampu melihat pilihan-pilihan sejarah yang lain. Pembaharuan dan perubahan bukan sebahagian dari sikap hidupnya. Huizinga menulis mengenai feudalisme Eropah: “Tingkat-tingkat masyarakat tidak boleh tidak sesuatu yang mulia dan kekal abadi kerana segala tingkat-tingkat itu telah ditakdirkan Tuhan.” Lihat ibid., hlm. 56.
W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 4.
Fasal majlis perkahwinan, lihat ibid., hlm. 6.
Ibid., hlm. 9.
Ibid., hlm. 11.
Lihat Johan Huizinga, op. cit. Secara ini, psikologi feudal bersifat kekuasaan (authoritarian). Untuk gambaran etika kekuasaan ini, lihat Erich Fromm, 1960. Man for Himself. London: Routledge and Kegan Paul. Psikologi feudal juga sebahagian besarnya bersifat sensual. Lihat gambaran kebudayaan sensual (sensate) dalam Pitirim Sorokin, 1970. Social and Cultural Dynamics. Boston: Porter Sargent Publisher. Kedua-dua kebudayaan feudal dan sensate sama-sama mencintai kekayaan, kemewahan, kekuasaan dan kekuatan tentera.
W.G. Shellabear, op cit., hlm. 15.
Ibid., hlm. 23.
Lihat Johan Huizinga, op. cit. Mengikut Huizinga, pada Zaman Pertengahan di Eropah, rakyat jelata ‘menjangkakan kesejahteraan manusia boleh berpunca Cuma dari kebaikan pembesar-pembesar’, hlm. 58.
Hubungan antara pembesar dan rakyat adalah seperti hubungan antara sadist dan masochist dalam etika kekuasaan (authoritarian ethics). Lihat Erich Fromm, op. cit.
Huizinga menggambarkan psikologi ini: ‘Fahaman satu pembaharuan yang bertujuan dan berterusan, serta memajukan masyarakat tidak wujud. Pada umumnya institusi-institusi dianggap sebaik-baik atau seburuk-buruknya seperti tersedia wujud; oleh sebab mereka itu ditakdirkan Tuhan, pada hakikinya institusi-institusi ini mulia, Cuma dosa-dosa manusia mencemar mereka. Justeru, apa yang perlu dipulihkan ialah keimanan individu’. Lihat Johan Huizinga, op. cit. Hlm. 36.
W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 24, 32. Untuk contoh-contoh daulat yang lain-lain, lihat W.W. Skeat, 1965. Malay Magic. London: Frank Cass dan J.M Gullick, 1958. Indigenous Political Systems of Western Malaya. University of London.
Mengenai perjanjian ini, lihat W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 24,25.
Untuk perbincangan mengenai konsep kepemimpinan Islam, lihat karya-karya yang berikut: al-Ghazali, 1964. Counsel for Kings (terj. F.R.C. Bagley). London: Oxford University Press; Ibn Khaldun, 1967. The Muqaddimah, (3 jil. terj. F. Rosenthal). London: Routledge and Kegan Paul: S.H. Alatas, Elements of Islamic Culture, kertas kerja, Symposium on the Cultural Heritage of Singapore, College of Graduate Studies and Institute of Humanities and Social Scieneces, Nanyang University, 29 Nov. 1975; M.M. Sharif (ed.), A History of Muslim Philosophy, a1963. Jil. 1 dan Jil. 2, Wiesbaden. Otto Harrasssowitz; Shakib Arsalan, 1974. Our Decline and Its Causes, (terj. M.A. Shakoor), Lahore: Ashraf.
W.G. Shellabear. op. cit., hlm. 24.
Untuk satu perbincangan bagaimana idea-idea mengekalkan status quo, lihat perbincangan mengenai fungsi ideologi dalam Karl Mannheim, 1976. Ideology and Utopia. London: Routledge and Kegan Paul.
J.M. Gullick, op. cit.
W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 33.
Sama juga keadaannya dengan feudalisme Eropah. Dalam menggambarkan suasana pada Zaman Pertengahan, Huizinga menganggapnya satu zaman yang “penuh dengan sikap memuja segala kegemilangan dan kebesaran”. Lihat Johan Huizinga, op. cit., hlm. 14.
W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 24.
Ibid., hlm. 74.
Op. cit.
Ibid., hlm. 76.
Untuk gambaran adat istiadat istana yang berikut, lihat ibid., hlm. 75, 78.
Ibid., hlm. 79.
Lihat, misalnya bagaimana ia menimbulkan ‘sikap cepat meradang’, ‘corak kehidupan yang sentiasa keterlaluan’, dan ‘sikap benci dan menyombong terhadap manusia kerdil’ di kalangan pembesar-pembesar pada Zaman Pertengahan di Eropah. Lihat Johan Huizinga, op. cit., hlm. 14, 58.
Nampaknya ini merupakan satu sifat sejagat feudalisme. Pada Zaman Pertengahan di Eropah, unsur-unsur terlalu emosi dan perasaan menggila ‘meledak dengan sering dan hebat dalam bidang politik seharian, mengacau perjalanannya yang rasional’ John Huizinga, op. cit., hl,. 19.
Untuk adegan ini, lihat ibid., hlm. 61-65. Ini juga dikisahkan dalam Hikayat Raja-raja Pasai. Lihat Abdullah Hj. Musa Lubis, 1963. Kisah Raja-raja Pasai. Kuala Lumpur: Penerbit Pustaka Antara.
Membalas dendam merupakan satu motif yang menonjol dalam kebudayaan feudal. Huizinga menulis mengenai Zaman Pertengahan di Eropah: “Untuk memahami sentimen sesuatu zaman … seseorang itu perlu mencari ide-ide politik yang terlafaz dan yang disedari. Tidak sangsi lagi bahawa tiada unsur politik yang lebih difahami semua dari unsur-unsur primitif kebencian dan dendam”. Lihat Johan Huizinga, op. cit., hlm. 20. Lihat betapa hebat dendam dibalas oleh pembesar-pembesar dalam Jacob Burkhardt, 1960. The Civilization of the Renaissance in Italy. New York: The New American Library.
Taat setia merupakan satu lagi kebudayaan feudal. “Hubungan dengan pembesar-pembesar masih mempamerkan unsur-unsur emosi, ianya berasaskan sentimen taat setia dan kesatuan yang semula jadi dan secara langsung, pada asasnya masih feudal. Ianya merupakan lebih sentimen berpuak dari sentimen politik … anggota-anggotanya tidak memahami asas persatuan atau permusuhan mereka selain dari maruah, tradisi dan kesetiaan”. Lihat Johan Huizinga, op. cit., hlm. 20,21. Lihat Max Weber fasal kewibawaan tradisional dalam Talcott Parsons (suntingan), 1964. Max Weber: The Theory of Social and Economic Organizations. The Free Press.
Ini merupakan satu unsur yang ketara dalam psikologi feudal: “Segala-galanya tampak pada penglihatan dengan perbezaan hebat dan bentuk-bentuk yang menonjol, menimbulkan satu suasana penuh dengan keghairahan dan perasaan dalam kehidupan sehari-hari dan cenderung mencetuskan perubahan mendadak yang berterusan antara kesedihan dan kesukaan amat, antara kezaliman dan belas ihsan beriman yang mencorakkan kehidupan Zaman Pertengahan … Sering kita menemui unsur-unsur menakjubkan dalam kehidupan pembesar-pembesar …. Di tengah-tengah satu usaha yang telah dirancang dengan rapi, kadangkala pembesar-pembesar bertindak dengan keberanian tidak terkawal, yang membahayakan nyawa dan dasar mereka”. Lihat Johan Huizinga, op. cit., hlm. 10, 16.
W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 65.
Ibid., hlm 179.
Ibid., hlm. 180.
Mengenai kisah ini, lihat ibid., hlm. 186.
Ibid., hlm. 186, 187.
Ibid., hlm. 186, 187.
Dalam pengertian ini, minda feudal itu bersifat sensual. Sesuatu kebudayan sensual atau sensate itu lemah dari segi Cultural History. Boston: Porter Sargent Publisher. Dengan memberi ingatan kepada kita, Sorokin menulis: “Keperluan terpenting pada zaman kita ialah insan yang dapat mengawal diri dan nafsunya, yang mengasihi sesama manusia, yang memahami dan mencari nilai-nilai abadi dalam kebudayaan dan masyarakat dan yang berasa dengan mendalam tanggungjawabnya yang unik dalam cakerawala ini”.
W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 207.
Ibid., hlm. 218.
Untuk adegan Sultan Mahmud, Hang Nadim dan Tun Teja, lihat ibid., hlm. 217-224.
Ibid., hlm. 247.
Lihat bab “The Hierarchic Conception od Society” dalam Johan Huizinga, op. cit.
Mengenai kisah Melaka dan Cina, lihat W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 122, 127.
Mengenai kisah todak ini, lihat ibid., hlm. 67, 68.
Ini merupakan satu aspek etika kekuasaan (authoritarian ethics). Dalam etika kekuasaan, orang bawah dijangka menyerah kediriannya (iradat) kepada orang atas atasan, bersikap tunduk dan menerima sahaja. Erich Fromm dengan tepat menggambarkan psikologi ini: “Pihak berkuasa menuntut penyerahan atau tundukan bukan hanya kerana takutkan kuasanya tetapi oleh sebab yakin bahawa akhlaknya lebih mulia dan ia berhak. Sikap memuliakan pihak berkuasa termasuk jua pantang larang menyoalnya. Pihak berkuasa mungkin baik hati memberi penjelasan akan perintah dan mungkin baik hati memberi penjelasan akan perintah dan larangan-larangan, ganjaran dan hukumannya, ataupun enggan berbuat demikian; akan tetapi seseorang individu tidak pernah berhak menyoal atau membidas”. Lihat Erich Fromm. Man for Himself, op. cit., hlm. 148.
Mengenai peristiwa ini, lihat W.G Shellabear, op. cit., hlm. 86,87.
Ibid., hlm. 144.
Ibid., hlm 173.
Untuk contoh-contoh, lihat A.H Hill (terj.) Jun 1960. “Hikayat Raja-Raja Pasai”, Journal Malayan Branch of the Royal Asiatic Society, Jil. 33; T. Iskandar (ed.), 1996. Bustanu’s Salatin. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka; dan Raja Ali al-Haji Riau, 1965. Tuhfat al-Nafis. Singapura: Malaysian Publications Ltd. Dalam Hikayat Raja-raja Pasai, raja membunuh Tun Beraim Bapa, puteranya sendiri, kerana takutkan kedudukan dan kuasanya akan terancam.
Mengenai kisah Tun Fatimah ini, lihat W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 260-267.
Mengikut Huizinga, ini memang lazim dalam feudalisme: “Pada zaman feudal, peperangan peribadi antara dua keluarga tiada punca jelas selain dari persaingan pangkat – tiada punca ekonomi lain yang mencetuskan peperangan-peperangan ini selain dari cuma ketamakan mendapat kekayaan jiran seseorang itu”, op. cit., hlm. 21. Johan Huizinga.
Mengenai kisah peperangan ini, lihat W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 41, 96, 168, 189, 197.
Lihat S.H. Alatasm op. cit., hlm. 191.
Mengenai kisah berikut mengenai Bendahara Seri Maharaja dan Tun Hassan Temenggong, lihat W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 247-250.
Ini memang biasa pada zaman feudal. Lihat Norman Cohn, 1976. The Pursuit of the Millennium. St. Albans: Paladin Books. Lihat juga bab mengenai “Types of Religious Life” dalam John Huizinga, op. cit.
Mengenai kisah pemelukan Islam ini, lihat W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 72,73.
Ini merupakan satu sifat feudalisme. Huizinga memerhatikan bagaimana berdampingannya dalam diri seorang itu secara menonjol sifat kesalihan dalam kepapaan dan sifat keduniaan dalam kalangan pembesar-pembesar Eropah pada Zaman Pertengahn. Lihat bab mengenai “Types of Religious Life’ dalam Johan Huizinga, op. cit.
Huizinga memerhatikan pembesar-pembesar Eropah menggabungkan keduniaan dengan sikap mementingkan adat upacara secara melampau: “ … lebih dari seorang mewakili jenis yang menggabungkan kewarakan dan maksiat dengan cara yang tidak masuk akal. Louis dari Orlean, seorang yang mabukkan kemewahan dan kepuasan nafsu, yang menagih sampaikan maksiat necromancy (hubungan seks dengan mayat), mempunyai kurungan ibadatnya bersama-sama dalam bilik panjang kumpulan Celestines, di mana beliau sama-sama mematuhi dugaan dan tugas-tugas kehidupan paderi, bangun pada tengah malam dan kadang-kadang mendengar lima atau enam khutbah sehari”. Lihat Johan Huizinga, op. cit., hlm. 174, 175.
Mengenai pengertian solat dalam Islam, lihat al-Ghazali, 1975. Ihya Ulumuddin. Bandung: Diponegoro.
Huizinga menggambarkan satu unsur dalam pemikiran zaman Pertengahan: “sikap meromantiskan kewalian, dalam pengertian cenderung memberi corak warna-warni dan keghairahan melampau terhadap kemuliaan dan ketaatan dalam bentuk-bentuk sempurna … sikap meromantiskan kewalian ini selalunya berpaling … kepada mukjizat dan sifat-sifat merendahkan diri serta kewarakan yang keterlaluan … imaginasi ramai selalunya lebih terpengaruh oleh … unsur-unsur ghaib dan kurang rasional yang berlebih-lebihan”. Johan Huizinga, op. cit., hlm. 177.
Kita menerima aspek-aspek agama yang bersifat ghaib dan luar batasan rasional. Walau bagaimanapun adalah satu persoalan pokok dalam pemikiran dan falsafah agama bagaimana membezakan antara mukjizat tulen dengan tahyul. Mannheim menganggapnya sebagai masalah membezakan antara ‘the genuinely archaic’ dan ‘pseudo-religious esperience’. Lihat “Towards a New Social Philosophy’. A Challenge to Christian Thinkers by a Sociologist” dalam Karl Mannheim, 1966. Diagnosis of Our Time. London: Routiedge and Kegan Paul. Untuk satu perbincangan yang tahyul melunturkan asas agama, lihat Leo Tolsoy, 1974. The Kingdom of God and Peace Essays. London: Oxford University Press; Essays and Letters.London: Grant Richards.
Huizinga memerhatikan dualisme yang serupa dalam kehidupan beragama Zaman Pertengahan: “Untuk memahami pertentangan-pertentangan yang menghairankan – pada penghujung Zaman Pertengahan, ia mesti bermula dengan menerima ketidakseimbangan menyeluruh dalam sikap keagamaan, yang mendorong kedua-dua individu dan massa begitu mudah terjerumus dalam kontradiksi dan perubahan-perubahan mendadak”. Lihat Johan Huizinga op. cit., hlm. 172.
W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 79.
Kehidupan pembesar-pembesar Melaka kekosongan pengalaman paradigma agama. Untuk perbincangan pengalaman paradigma atau paradigmatic experience dalam agama, lihat Karl Mannheim. Diagnosis of Our Time, op. cit.
Untuk perbincangan mengenai aspek-aspek kebudayaan sensual yang zalim, dan merosakkan, lihat Pitirim Sorokin, 1951. S.O.S: The Meaning of Our Crisis. Boston: Bureau Press.
Mengenai Sultan Mahmud dan Maulana Yusof, lihat W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 195.
Terdapat banyak contoh-contoh dalam Sejarah Melayu. Ia mengisahkan bagaimana kapal Hang Isap karam kerana sumpahan seorang alim ulama. Hang Isap disumpah kerana mencarut pada alim ulama berkenaan. Tun Jana Khatib, seorang tokoh agama, dikatakan mempunyai ilmu sakti. Beliau dapat membelah pokok dengan cara cuma menenungnya. Lihat W.G. Shellabear. op. cit.
Untuk penghuraian amalan-amalan ahli-ahli sufi Islam dengan contoh-contoh, lihat Farid al-Din Attar, 1976. Muslim Saints and Mystics. (terj. A.J. Arberry). London: Routledge and Kegan Paul; Jalaluddin Rumi, 1982. The Mathnawi (suntingan dan terjemahan Reynold A. Nicholson). Cambridge: Gibb Memorial Trust.
Begitu juga keadaannya dengan kehidupan beragama pada Zaman Pertengahan di Eropah. Ianya terpaku kepada ajal, berakhirnya dunia, kecantikan dan usia muda. Huizinga mengulas: “Satu pandangan yang sebegitu kuat tertumpu kepada ciri-ciri kematian yang keduniaan tidak dapat dikatakan kerohanian dengan tulen. Nampaknya ia seolah-olah satu balasan sekali-skala terhadap keduniaan yang keterlaluan”. Lihat Johan Huizinga, op. cit., hlm. 136.
W.G. Shellabear, op. cit.
W.G. Shellabear, op. cit.
Pelafazan sebegini sememangnya lazim di kalangan pembesar-pembesar Eropah pada Zaman Pertengahan. Huizinga mengulas: “Ianya diulang-ulang dalam setiap nada, tetapi tiada membawa sebarang pengertian sosial. Ianya cuma ungkapan moral, tidak lebih dari itu: bagi orang-orang Zaman Pertengahan ianya bermakna cuma kesamaan dalam kematian yang bakal tiba, dan jauh sekali dari menjanjikan, sebagai penyedap hati terhadap ketidaksamaan dunia, satu kemungkinan palsu mencapai kesamaan di dunia”. Johan Huizinga, op. cit., hlm. 61, 62.
W.G. Shellabear, op. cit.
Untuk satu perbincangan mengenai masalah-masalah penyatuan kebudayaan dan keperibadian, lihat Pitirim Sorokin, Sosial and Cultural Dynamics, op. cit.,: 1969. Society Culture and Personality. New York: Cooper Square Publishers. Mengenai penyerapan nilai-nilai agama di peringkat perancangan, lihat Karl Mannheim. “Towards a New Social Philosophy: A Challenge to Christian Thinkers by a Sociologist” dalam Diagnosis of Our Time, op. cit.
Pembahagian antara yang suci (sacred) dan yang biasa (profane) dalam Islam bukanlah mengikut pembahagian dunia dan akhirat. Islam menggolongkan banyak aspek kehidupan dalam pembahagian suci. Lihat S.H Alatas, 1963. Reflection on Theories of Religion. The Hague: Drukkerij Pasmans ‘s-Gravenhage.
W.G. Shallebear, op. cit.
Ibid.
Ibid.
Lihat penilaian terhadap Tun Perak dalam Shaharuddin Maaruf, 1984. Concept of a Hero in Malay Society. Singapura: Eastern Universites Press.
- Puja Dewa Masuk Syurga
Nota Hujung
Lihat Kassim Ahmad (diselenggarakan), 1996. Hikayat Hang Tuah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ibid., hlm. 1.
Ibid., hlm. 12.
Ibid., hlm.13.
Ibid., hlm. 18.
Lihat Karl Mannheim, 1967. Systematic Sociology. London: Routledge and Kegan Paul, hlm. 96.
Kassim Ahmad, op. cit., hlm. 19-22.
Ibid., hlm. 25-26.
Ibid., hlm. 29.
Ibid., hlm. 30.
Ibid., hlm. 142.
Ibid., hlm. 232.
Setakat abad kelima belas dan keenam belas, dunia Islam telah menghasilkan pemikir-pemikir agung seperti Al-Ghazali dan Ibn Khaldun. Mereka hidup pada abad kedua belas dan keempat belas masing-masing. Di akhir hayatnya, Hang Tuah mengembara ke Timur Tengah tetapi tiada sebarang kesan minatnya terhadap karya-karya tokoh-tokoh ini. Hikayat Hang Tuah mengisahkan bagaimana Hang Tuah lebih berminat menziarahi tugu-tugu, keramat-keramat, makam-makam dan menyaksikan kemewahan istana-istana di sana. Mengikut Hikayat Hang Tuah, dia menziarahi makan Khalifah Umar Khatab. Walau bagaimanapun, tiada sebarang kesan Hang Tuah telah dipengaruhi oleh nilai-nilai dan falsafah Islam yang diperjuangkan oleh Umar.
Lihat Kassim Ahmad, op. cit., hlm. 310.
Lihat W.G. Shellabear, op. cit., hlm. 182, 183.
Kassim Ahmad, op. cit., hlm. 48,49
Ibid., hlm. 58.
Ibid., hlm. 51,52.
Lihat T. Pigeaud, 1960. Java in the 14th Century. The Hague” Martinus Nijhoff, hlm. 19. Lihat Kassim Ahmad, op. cit., hlm. 53.
Lihat betapa sering mereka membina istana dalam Muhammad Hassan bin To’ Kerani Mohd. Arshad, 1968. Al-Tarikh Salasiah Negeri Kedah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Lihat W.G. Shellabear. Sejarah Melayu, op. cit., hlm. 133, 134.
Lihat Raja Chulan, 1966. Misa Melayu. Kuala Lumpur: Pustaka Antara, hlm. 92.
Lihat Erich Fromm, 1967. Man for Himself. London: Routledge and Kegan Paul, hlm. 146.
Lihat Kassim Ahmad, op. cit., hlm. 94, 95.
Ibid., hlm. 95, 116.
Ibid., hlm. 124-167.
Ibid., hlm. 169.
Ibid., hlm. 190, 191,192.
Ibid., hlm. 169.
Ibid., hlm. 170.
Ibid., hlm. 207.
Ibid., hlm. 225.
Ibid., hlm. 289.
Loc. cit.
Loc. cit.
Lihat Erich Fromm, 1967. Man for Himself. London: Routledge and Kegan paul, hlm. 148.
Kassim Ahmad, op. cit., hlm. 232.
Ibid., hlm. 319.
Lihat Robson, 1973. Miskat Al-Masabih (terj. J. Robson, Jilid IV). Lahore: Ashraf, hlm. 780.
Lihat Erich Fromm, op.cit.,hlm. 10.
Kassim Ahmad, op.cit., hlm. 290.
Ibid., hlm. 301.
Ibid., hlm. 291.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid.
Ibid., hlm. 324.
Ibid., hlm. 324.
Loc. cit.
Loc. cit.
Ibid., hlm 325.
4.3 Angin Baharu Mendayu Pilu
Nota Hujung
Lihat “Di Tebing Sungai Kuala Semantan’ dalam Omar Mohd. Hashim, 1973. Pertentangan, Antologi Cerpen Melayu Selepas Perang Dunia Kedua. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kritikan ini memang meluas dibuat terhadap karyanya yang dikatakan ‘didaktik’ dan ‘stereotaip’.
Lihat Abdul Rahim kajai, 1977. “Cerita Awang Putat” dalam Koleksi Cerpen-cerpen Malaysia. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
Ibid., hlm. 12-14.
Ibid., hlm. 16-21.
Ibid., hlm. 26.
Ibid.
Ibid., hlm. 27.
Ibid., hlm. 28.
Ibid., hlm. 34.
Ibid., hlm. 29-30.
Ibid., hlm. 41.
Ibid., hlm. 31- 34.
Ibid., hlm. 35-36.
Ibid., hlm. 40-45.
Ibid., hlm. 44.
Lihat Abdul Latif Abu Bakar, 1977. Ishak Haji Muhammad: Penulis dan Ahli Politik Sehingga 1948. Kuala Lumpur: Penerbitan Universiti Malaya.
Pengenalan kepada Putera Gunung Tahan, ibid.
Ibid., hlm. 1.
Ibid., hlm. 3.
Ibid., hlm. 5-7.
Ibid., hlm. 16,17.
Ibid., hlm. 23,24.
Perbincangan Mannheim mengenai jiwa kebangsaan berhubung dengan perbezaan yang kita adakan antara jiwa kebangsaan dan sikap sempit membenci orang asing. Lihat Karl Mannhein, 1968. Freedom, Power and Democratic Planning. London: Routledge and Kegan Paul. Lihat juga perbincangan mengenai jiwa kebangsaan atau nasionalisme dalam Johan Huizinga, 1960. Men and Ideas. New York: Meridian Books.
Lihat Franz Fanon. The Wretched of the Earth. Middlesex: Penguin Books.
Lihat Ishak Muhammad, 1973. Putera Gunung Tahan. Petaling Jaya : Pustaka Budaya Agency.
Ibid., hlm. 28-33.
Ibid., hlm. 40-42.
Ibid., hlm. 45,46.
Ibid., hlm. 47,48.
Ibid., hlm. 54,55.
Ibid., hlm. 59-68.
Ibid.
Ishak Haji Muhammad, 1975. Anak Mat Lela Gila. Kuala Lumpur: Federal Publications.
Ibid., hlm. 75-77.
Ibid., hlm. 79, 83.
Ibid.
Ibid., hlm.85, 86.
Ibid., hlm. 79.
Ibid., hlm. 85, 87,88.
Ibid.
Bersabit Mitos ini soal ‘usaha’ semata, lihat R.H. Tawney, 1964. Religion and the Rise of Capitalism. Middlesex: Penguin.
Ini sama juga halnya dengan Awang Putat.
Ibid., hlm. 98.
Ibid.
Ibid.
4.4 Menyingkap Abdi Menggilap Peribadi
Nota Hujung
Karl Mannheim, 1978. Ideology and Utopia. London: Routldge and Kegan Paul.
Ibid.
Lihat George Lukacs, 1970. Writer and Critic and other Essays (ed.,and trans: Arthur Khan). London: Merlin Press, hlmn.21.
Lihat H.A, Taine, 1920. History of English Literature. London: Chatto and Windus.
Lihat Shaharuddin Maaruf, 1984. Concept of a Hero in Malay Society. Singapura: Eastern Universities Press; 1988. Malay Ideas on Development: From Feudal Lord of Capatalist. Singapura: Times Book International.
Lihat Khalid Hussain, 1966. Taj Us-Salatin.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, hlm. 1.
Lihat Sejarah Melayu dan Kuliah 1.
Lihat Misa Melayu dan Hikayat Raja-Raja Pasai.
Lihat W.W. Skeat, 1965. Malay Magic.London: Frank Cass.
Khalid Hussain, op. cit., hlm.2.
Ibid. hlm. 5.
Karl Mannheim, op. cit., hlm.7
Ibid., hlm 10.
Ibid., hlm 11.
Lihat Sejarah Melayu, Hikayat Raja-Raja Pasai dan Tuhfat Al-Nafis.
Ibid., hlm 14.
Ibid., hlm 15.
Ibid. ,hlm 23.
Ibid., hlm 24.
Loc. cit.
Ibid., hlm 24-25.
Ibid., hlm 26.
Ibid., hlm 50.
Loc. cit.
Ibid., hlm 67.
Ibid., hlm 70.
Ibid., hlm 68.
Ibid., hlm 69.
Ibid., hlm 84.
Ibid., hlm 60.
Loc. cit.
Ibid., hlm 110.
Ibid., hlm 86.
Ibid., hlm 52.
Ibid., hlm 53.
4.5 Diri Tergugat Jerat Barat
Nota Hujung
Lihat buku Timothy P. Barnard, 2004. Contesting Malayness: Malay Identity Across Boundaries. Singapura: Singapore University Press, Pengenalan.
Ibid., Pengenalan.
Ibid., Pengenalan.
Lihat Ibid., Pengenalan.
Lihat Ibid., Pengenalan.
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
- Tajuk : Anugerah Sastera Mastera 2008 (Malaysia): Siti Hawa Haji Salleh
Tahun Terbit: 2008
Bibliografi
Abdul Samad Ahmad (Pnyl.). 1979. Sulalat al Salatin (Sejarah Melayu). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Achadiati Ikram. 1997. Filologia Nusantara. Suntingan Titik Pudjiastuti dan kawan-kawan. Jakarta: Pustaka Jaya
Brakel, L. F. (Pnyl.). 1975. Hikayat Muhammad Hanafiyyah. Bibliotheca Indonesica 16.: The Hague.
Ismail Hussein. 1974. The Study of Malay Literature with a Selected Bibliography. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Jones, R., 1980, “Review Article: Problems of Editing Malay Texts – Discussed with Reference to The Hikayat Muhammad Hanafiyyah” dlm. Archipel 20. (121-7).
Kratz, E. U. 1977, “Running a Lending Library in Palembang in 1886 AD” dlm. Indonesia Circle 14.
Kratz, E. U. 1981, “The Editing of Malay Manuscripts and Textual Criticism” dlm. BKI 137 (2/3). Luthfi Abas. 19xx.
Mulyadi, S.W.R. dan Maryam, R. H. S., 1990. Katalogus Naskhah Melayu Bima I. Bima: Yayasan Museum Kebudayaan “Samparaja” Bima.
________________, 1992. Katalogus Naskhah Melayu Bima II. Bima: Yayasan Museum Kebudayaan “Samparaja” Bima.
Ras,J.J. (Pnyl.). 1968. Hijkajat Bandjar, A Study in Malay Historiography. Bibliotheca Indonesica 1: The Heague.
Reynolds, L. D. & N. G. Wilson (Eds.). 1975. Scribes and Scholars, A Guide to the Transmission of Geek and Latin Literature. Oxford: Clarendon Press.
Roolvink, R., 1967, “The Variant Versions of The Malay Annals” dlm. BKI 123 (301-24).
Siti Hawa Haji Salleh. 1998. Hikayat Merong Mahawangsa. Yayasan Karyawan Dan Penerbit Universiti Malaya: Kuala Lumpur.
Umar Junus. 1986. Sejarah Melayu, Menemukan Diri Kembali. Fajar Bakti: Petaling Jaya
Voorhoeve, P. 1964, “A Malay Scriptorium” dlm. Bastin, J. & R. Roolvink (Eds,).
Malayan and Indinesian Studies, Essays Presented to Sir Ricahrd Winstedt on His Eighty-fifty Birthday. Oxford: Clarendon Press.
Zoetmulder, P. J. 1974. Kalangwan – A Survey of Old Javanese Literature. The Hague: Martinus Nijhoff.
http://www.hyperdictionary.com/dictionary/philology
http://en.wikipwdia.org/wiki//Philology
- Tajuk : Puisi Islam Brunei Darussalam Dalam Hubungannya Dengan Puisi
Islam Nusantara.
Tahun Terbit : 2011
Nama pengarang : Morsidi Haji Muhamad
Bibliografi
Abdul Aziz Juned, YB Pehin datu Seri Maharaja. 1996. “Sastera Islam Mesti Bersuluh Kepada Wahyu dan Ilmu islam”. Dlm. Simposium Serantau Sastera Islam. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Abdullah Hussain & Muslim Burmat. 1984. Bunga Rampai Sastera Melayu Brunei. Kuala
Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Abdul Hadi W.M. 1987. Sastera Sufi: Sebuah Antalogi. Batu Caves: Thinker’s Library.
Abdul Hadi W.M. 1999. Kembali ke Akar Kembali Ke Sumber: Esei-Esei Sastra Profetik dan Sufistik. Jakarta: Pustaka Firdaus.
Abdul Hadi W.M. 2003. Pembawa Matahari. Jakarta: Bentang Budaya.
Abu Hassan Sham (Pnyl.). 1993. Puisi- Puisi Raja Ali Haji. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka
Abu Hassan Sham. 1995. Syair-Syair Melayu Riau. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Abu Hassan Sham. 1996. “Pemikiran Sufisme dalam Membentuk Akhlak dan Keperibadian Ummah Berdasarkan Karya Raja Haji Ali. Dlm. Simposium Serantau Sastera Islam. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Adnan M. Wazan. 1985. Essays in Comparative Literature: An Islamic Perspective. London: Ithaca Press.
Ahmad Kamal Abdullah. 1988. Unsur-Unsur Islam Dalam Puisi Melayu Moden. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ahmad Kamal Abdullah. 1989. Gejala: Esei dan Kritikan Puisi Melayu Moden (1955- 1986). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ahmad Kamal Abdullah, Hashim Awang, Ramli Isin, Sahlan Mohd. Saman & Zakaria Ariffin.
- Sejarah Kesusasteraan Melayu (Jilid II). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ahmad Kamal Abdullah. 1993. “Puisi Melayu Mutakhir: Langkah Keindahan dan Kebijaksanaan” . Dlm. Ainon Abu Bakar (Pnyt.). 1993. Telaah Sastera Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ahmad Kamal Abdullah. 1994. Kesusasteraan Bandingan dalam Perbincangan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ainon Abu Bakar (Pnyt.). 1993 Telaah Sastera Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ajip Rosidi. 1987. Puisi Indonesia Modern. Jakarta: Pustaka Jaya.
Aldan. Daisy. 1981. The Art and Craft of Poetry. New York: North River Press.
Ali Ahmad. 1984. Tema Sajak-Sajak Melayu 1933-1969. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ali Ahmad. 1994. Pengantar Pengajian Kesusasteraan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ali Ahmad. 1996. “Sastera Melayu dan Pembinaan Akhlak.” Dlm. Simposium Serantau Sastera Islam. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Alwi Salim. 1983. Puisi Melayu. Petaling Jaya: Penerbit Fajar Bakti
A.Rahim Abdullah. 1995. Pemikiran Sasterawan Nusantara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Arif Hidayat. 2010. “Rahsia Yang Tersembunyi Dalam Sajak “Pembawa Matahari” karya Abdul Hadi W.M.”. Dlm. Dari Zaman Citra ke Metafiksi. Jakarta: Gramedia.
Ashraf Nurdin. 1985. Pujangga Iqbal. Singapura: Pustaka Nasional.
gAtmazaki. 1993. Analisis Sajak: Teori, Metodologi dan Aplikasi. Bandung: Angkasa
Badaruddin H.O. 1963. “ Menilai Kembali: Adi Kelana dengan Kerja Sasteranya. Dlm. Mastika, Januari 1963: 13-15.
Badaruddin H.O. 1983. “Puisi Melayu dan Perkembangannya di Brunei”. Dlm. Ikhtisar Bahasa dan Sastera: 52-62. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Baharudin Ahmad (Pnyl.). 1992. Sastera Sufi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Baharuddin Zainal. 1964. “Sedikit Mengenai “Seorang Nelayan yang Pulang” dan Penyairnya”. Dlm. Dewan Bahasa, September 1964: 421-425.
Basnett, Susan. 1993. Comparative Literature. A Critical Introduction. Oxford: Blackwell.
Bartens, Hans. 2008. The Basic Literary Theory. London: Taylor & Francis.
B.P Situmorang. 1983. Puisi: Teori Apresiasi Bentuk dan Struktur. Ende-Flores: Penerbit Nusa Indah.
Braginsky, B. 1993. The System of Classical Malay Literature. Leiden: KITLV Press.
Caudwell, Christopher. 1946. Illusion and Reality: a Study of the Sources of Poetry. London:
Lawrence & Wishard.
Chittick, William C. 2005. Sufism. Oxford: Oneworld Publications.
Citra Manusia dalam Puisi Indonesia Moden (1920-1960). 1993. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Dapartment Pendidikan dan Kebudayaan.
Culler, Jonathan. 1975. Structuralist Poetics:Structuralism, Linguistics and the Study of Literature. London: Routledge & Kegan Paul.
Danziger, M.K dan Johnson, W.S. 1983. Pengenalan Kritikan Sastera. (Trj.). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Disekitar Pemikiran Kesusasteraan Malaysia 1957-1972. 1976. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Djohan Effendi & Abdul Hadi W.M. (Pnyt.). 1986. Iqbal: Pemikir Sosial Islam dan Sajak-Sajaknya. Jakarta: PT. Pantja Simpati.
Drew, Elizabeth. 1972. Poetry: A Modern Guide to its Understanding and Judgement. New York: Del Publishing Co., Ins.
Dyson, A.E. 1986. Poetry Criticism & Practice Developments Since the Symbolists. London: Macmillon
Ernst, Carl W. 1994. Words of Ecstasy in Sufism. Kuala Lumpur: S. Abdul Majeed & Co.
Esei Sastera Asas 50. 1981. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Fatimi,S.Q. 1963. Islam Comes to Malaysia. Singapura: Malaysian Sociological Research Institute.
Goatly, Andrew. 1997. The Language of Metaphors. London: Routledge.
Guilen, Claudio. 1993. The Challenge of Comparative Literature. Cambridge: Harvard University Press.
Hadijah Rahmat. 2005. Mengukir Air di Persisir: Sastera Melayu/ Indonesia dalam Arus Jagat. Kuala Lumpur:Dewan Bahasa dan Pustaka.
Hamzah Hamdani. 1988. Pemikiran Sastera Nusantara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Hamzah Hamdani. 2002. “Pembinaan dan Pengembangan Sastera Islam: Catatan Pengalaman Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia”. Dlm Jurnal Pangsura, Januari-Jun, Bil. 14, Jil. 8:87-100.
Hamzah Hamdani. 2006. Sastera Nusantara: Warisan dan Harapan. Johor Bahru: Yayasan Warisan Johor.
Harun Mat Piah. 1989. Puisi Melayu Tradisional: Satu pembicaraan Genre dan Fungsi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Harun Mat Piah. 1995. “ Sajak-sajak Awal Brunei: Satu Perkongsian dan Kesinambungan Tradisi Puisi Nusantara”. Kertas Kerja, Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Melayu IV, Jabatan Persuratan Melayu Universiti Kebangsaan Malaysia, 14-16 Ogos 1995.
Harun Mat Piah. 1996. “Sajak-sajak Awal Brunei Darussalam: Tinjauan Ringkas Terhadap Perkembangan Bentuk dan Pemikiran.” Dlm. Jurnal Pangsura, Bil.3, Jil.2: 3-23.
Harun Mat Piah. 1996. “Syair-syair Muda Omar Ali Saifuddien daripada Pandangan Estetika dan Etika Islam.” Dlm. Simposium Serantau Sastera Islam. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Hashim Awang. 1988. Kritikan Kesusasteraan: Teori dan Penulisan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Hashim Awang. 1997. “Pengkaedahan Melayu dalam Kajian dan Kritikan Kesusasteraan Tanahair.”. Dlm. Teori Sastera dan Budaya dalam Kajian Akademik. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Hlm. 103-124.
Hashim Haji Abd. Hamid, Haji. 1983. “Peranan Puisi di Tengah-Tengah Penghidupan Semasa Sehingga Menjelang 1983 (Merdeka).” Kertas kerja, Pesta Puisi Nusantara anjuran ASAS 50, Singapura pada 6-8 Ogos.
Hashim Haji Abd. Hamid, Haji. 1993. Junjung Tinggi. Bandar Seri Begawan: Jabatan Kesusasteraan Melayu, UBD.
Hashim Haji Abd. Hamid, Haji. 1994. Riak Sastera Darussalam. Kuala Lumpur: Hikmah Enterprise.
Hashim Haji Abd. Hamid, Haji. 1996. “Yahya M.S.: Laungan Nasionalisme dan Islam.” Dlm Jurnal Pangsura, Januari-Jun, Bil.2, Jil.2: 113-125.
Hashim Haji Abd.Hamid, Haji. 2002. Bicara Sastera Brunei. Bandar Seri Begawan: Jabatan Kesusasteraan Melayu, UBD.
Herman J. Waluyo.1991. Teori dan Apresiasi Puisi. Jakarta: Erlangga.
Holman, C. Hugh dan Harmon, William. 1992. A Handbook to Literature. New York: Macmillan.
Ibrahim Gamard. 2008. Greatest Works of Rumi: Selections from His Stories & Discourses. Mumbai: Jaico Publishing House.
Ibrahim Madkour, Dr. 1995. Aliran dan Teori Filsafat Islam. (Trj.). Jakarta: Bumi Aksara.
Imam Al-Ghazali. 2002. Permulaan Hidayah. (Trj.). Batu Caves: Thinker’s Library.
Imam Al-Ghazali. 2006. Menyingkap Hati Menghampiri Ilahi. (Trj.).Bandung: Pustaka Hidayah.
Imam Al-Ghazali. 2007. Mempertajam Mata Bathin dan Indera Keenam. (Trj.). Jakarta: Mitrapress.
Irmscher, William F. 1989. The Nature of Literature: Writing on Literary Topics. New York: Holt Rinehart and Winston.
Ismail Hamid. 1990. Asas Kesusasteraan Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Jawawi Haji Ahmad. 1986. “Perkembangan Puisi Mutakhir di Brunei Darussalam”. Kertas kerja, Pertemuan Sasterawan Nusantara V di Makasar, Indonesia, 22-25 November.
John, A.H. 1961. “Sufism as a Category in Indonesian Literature and History”. Journal Southeast Asian History. Vol. 2, July 1961: 10-23.
Kamus Besar Indonesia. 1990. Jakarta: Balai Pustaka.
Kamus Dewan. 1989. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kamus Bahasa Melayu Nusantara. 2003. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa Pustaka Brunei.
Kassim Ahmad dan Shahnon Ahmad. 1987. Polemik Sastera Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kennedy, X.J, dan Gioia, Dana. 1995. Literature: an Introduction to Fiction, Poetry, and Drama. New York: Harper Collins.
Li Chuan Siu. 1967. Ikhtisar Sejarah Pergerakan Kesusasteraan Melayu Moden 1945-1965. Kuala Lumpur: Pustaka Antara.
Li Chuan Siu. 1978. Ikhtisar Sejarah Kesusasteraan Melayu Baru 1830-1945. Kuala Lumpur: Pustaka Antara.
Lutfi Abas. 1991a. “Antalogi Sajak Burung Perutusan dan Empat Pesanan. Dlm. Bahana, Jun: 9-13.
Lutfi Abas. 1995. Kritikan Karya Sastera Sebagai Karya Seni. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mahayudin Haji Yahya. 1998. Tamaddun Islam. Shah Alam: Fajar Bakti.
H.Mahmud Yunus, Prof. Dr. 1983. Tafsir Quran Karim. Jakarta: Hidarkarya Agung.
Majid Fakhry. 2009. Islamic Philosophy: A Beginner’s Guide. Oxford: Oneworld Publications.
Majlis Anugerah Kesusasteraan Islam Yayasan Sultan Haji Hassanal Bolkiah (Buku Program). 2008.
Mana Sikana. 1983. Pemikiran Islam dalam Sastera Melayu. Kuala Lumpur: Penerbitan Tratra.
Mana Sikana. 1985. “Yahya M.S. Sebagai Penyair Islam.” Dlm. Bahana, Januari: 23-30.
Mana Sikana. 1996. Falsafah dan Seni Kreatif Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mana Sikana. 1997b. “Sastera Islam dan cabaran Pasca Modenisme.” Dlm. Shafie Abu Bakar dan Mohamad Anwar Omar Din. Peradaban Melayu: 79-98. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
Markandi Haji Kuris. 1997.”Perlambangan dalam Sajak-Sajak Karya Yahya M.S. Tesis Sarjana. Jabatan Kesusasteraan Melayu, Universiti Brunei Darussalam.
Md. Salleh Yaapar. 1995. Mysticism of Poetry: a Hermeneutical reading of the Poem Of Amir Hamzah. Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mohamad Daud mohamad (Pnyl.). Tokoh-Tokoh Sastera Melayu Klasik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mohammad Khalifa. Al-Qur’an dan Orientalisme. (Trj.). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mohd. Affandi Hassan. 1992. Pendidikan Estetika daripada Pendekatan Tauhid. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mohd. Affandi Hassan, Ungku Maimunah Mohd.Tahir & Mohd. Zariat Abdul Rani. 2008. Gagasan Persuratan Baru: Pengenalan dan Penerapan. Bangi: Institut Alam dan Tamadun Melayu, UKM.
Mohd. Jamil al-Sufri, Haji. 1987. Penyair Diraja:Sultan Haji Omar Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien. Bandar Seri Begawan: Pusat Sejarah Brunei.
Mohd. Jamil al-Sufri, Haji. 1992. Liku-Liku Perjuangan Pencapaian Kemerdekaan Negara Brunei Darussalam. Bandar Seri Begawan: Jabatan Pusat Sejarah.
Mohd. Jamil al-Sufri, Haji. 1997. Survival Brunei dari Perspektif Sejarah. Bandar Seri Begawan: Jabatan Pusat Sejarah.
Mohd. Jamil al-Sufri, Haji. 1998. “Penghatan Sejarah Sebagai Landasan Perancangan Kemajuan Bangsa.” Dlm. Melayu Brunei Abad Ke 21. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasan dan Pustaka Brunei.
Mohd. Kamal Hassan. 1996. ‘Seni, Sastera dan Agama: Suatu Kesepaduan”. Dlm Simposium Serantau Sastera Islam. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Mohd. Taib Osman. 1987. “Raja Ali Haji dari Riau: Apakah Seorang Tokoh Transisi atau Pujangga Klasik yang Akhir Sekali”. Dlm. Mohamad Daud Mohamad (Pnyl.). Tokoh-Tokoh Sastera Melayu Klasik. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Mohd. Yusuf Ahmad. 2000. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
Mohd. Zuriat Abdul Rani. 2008. “Antara Didaktisisme dan Cerita: Satu Analisis Perbandingan Antara Novel Tivi oleh Shannon Ahmad dan Di Bawah Lindungan Kaabah oleh Hamka”. Dlm. Mohd Affandi Hassan, Ungku Maimunah Mohd. Tahir & Mohd. Zariat Abdul Rani. Gagasan Persuratan Baru: Pengenalan dan Penerapan: 354-377. Bangi: Institut Alam dan Tamadun Melayu, UKM.
Morsidi Haji Muhamad. 1997. “Puisi Brunei Akhir Abad 20 dalam Perspektif Sejarahnya.” Dlm. Panorama Sastera Nusantara: 129-166. Jakarta: Balai Pustaka.
Morsidi Haji Muhamad. 2002. “Memperkasa Sastera Melayu: Antara Puisi Tradisional dengan Puisi Moden.” Dlm. Jurnal Pangsura, Januari-Jun, Bil. 14, Jil. 8: 29-50.
Morsidi Haji Muhamad. 2006. “Puisi Yahya M.S.: Antara Penggunaan Citra dan Perlambangan dengan Tema”. Dlm. Jurnal Pangsura, Januari-Jun, Bil. 22, Jil.12: 63-87.
Morsidi Haji Muhamad. 2006. “Puisi Enam Penyair Brunei: Pengutaraan Persoalan Kemelayuan dan Globalisasi”. Dlm. Jurnal Pangsura, Julai-Disember, Jil.12, Bil.23: 55-58.
Morsidi Haji Muhamad. 2010. Puisi Moden Brunei Sebelum Merdeka: Satu Kajian Tentang Tema, Citra dan Perlembangan. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Muda Omar Saifuddien. 2006a. Syair Asli Rajang Hari. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Muda Omar Ali Saifuddien. 2006b. Rampaian Laila Syair. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Muda Omar Ali Saifuddein. 2006c. Syair Nasihat. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Muda Omar Ali Saifuddein. 2006d. Syair Perlembagaan Negeri Brunei. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Muhamad Abdul Latif. 1980. Suatu Pengenalan Sejarah Kesusasteraan Melayu Brunei. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Muhamad Abdul Latif. 1985. Tema dan Persoalan Sajak-Sajak dalam Salam. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Muhamad Bukhari Lubis. 1994. The Ocean of Unity: Wahdad al-Wujud in Persian, Turkish and Malay Poetry. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Muhamad Bukhari Lubis. 1996. “ Kesusasteraan Sufi Melayu dibandingkan dengan Kesusasteraan Sufi Bangsa-Bangsa Islam yang Lain: Antara Realiti dan Harapan”. Dlm. Simposium Serantau Sastera Islam: 369-392. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Muhammad Haji Salleh. 1977. Tradition and Change in Contemporary Malay- Indonesian
Poetry. Kuala-Lumpur: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Muhammad Haji Salleh. 1984. Pengalaman Puisi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Muhammad Haji Salleh. 1986. Cermin Diri: Esei-Esei Kesusasteraan. Petaling Jaya: Fajar Bakti.
Muhammad Haji Salleh. 1991. Yang Empunya Cerita: the Mind of the Malay Author. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Muhammad Haji Salleh. 1996. “Penyair Mengambil Kedudukan dan Pemilihan”. Dlm. Perisa 4, 1996: 13-26
Nahmar Jamil. 1990. Titisan Hujan di Negeriku Titisan Rindu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Parnickel, Boris. 1995. Perkembangan Sastera Nusantara Serumpun (Abad Ke-7 – Ke-19).
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Pigeud, Th. G. 1967. Literature of Java – Synopsis of Javanese Literature 900-1900, Jilid I. The Hague: martinus Nijhoff.
Rachmat Djoko Prodopo. 1993. Pengkajian Puisi: Analisis Strata Norma, dan Analisis Struktural dan Semiotik. Jakarta; Gadjah Mada University Press.
Rachmat Djoko Pradopo. 1995. Beberapa Teori Sastera, Metode Kritik, dan Penerapannya.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Raffel, Burton. 1967. The Development of Modern Indonesian Poetry. New York: State University of New York Press.
Rogayah A. Hamid & Wahyunah Abd. Gani (Pnyl.). Pandangan Semesta Melayu: Syair. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Safian Hussain, Mohd. Thani Ahmad & Johon Jaafar. 1981. Sejarah Kesusasteraan Melayu
(Jilid 1). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sahlan Mohd. Saman, Othman Puteh dan Romli Isin. 1986. Memperkatakan Tiga Genre.
Petaling Jaya: Fajar Bakti.
Sahlan Mohd Saman. 2005. Sastera Malaysia: Hubungan dengan Sastera Nusantara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sahlan Mohd Saman. 2010. Sejarah Teori & Kritikan Sastera Nusantara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sa’id Abdul Fattah. 2009. Di Ambang Kematian Al-Hallaj: Tragedi Perjalanan Menuju Makrifat. (Trj.) Jakarta: Penerbit Erlangga.
Sa’id Musfir al- Qahtani. 2008. Abdul Qadir Jailani: Memahami Ketokohan, Akidah, dan Tasawuf Syeikh Abdul Qadir Jailani. (Trj.). Johor Bharu: Perniagaan Jahabersa.
Samsina Abd. Rahman. 2006. “Pengkaedahan Melayu: Konsep dan Aplikasi dalam Genre
Puisi”. Dlm. Jurnal Pangsura, Januari-Jun, Bil. 22, Jil. 12: 143-176.
Schimmel, Annemarie. 2002. Dunia Rumi: Hidup dan Karya Penyair Besar Sufi. (Trj.). Yokyakarta: Penerbit Pustaka Sufi.
Sekitar Kritikan Sastera Melayu Brunei: 1995. Bandar Seri Bengawan: Dewan Bahasa dan
Pustaka Brunei.
Shafie Abu Bakar. 1997. “Perjalanan Kualiti Persajakan Melayu.” Dlm. Shafie Abu Bakar dan
Mohamad Anwar Omar Din. Peradaban Melayu. Universiti Kebangsaan Melayu. Hlm. 99-170.
Shahnon Ahmd. 1981. Kesusasteraan dan Etika Islam. Kuala Lumpur: Penerbitan Fajar Bakti.
Shahnon Ahmad. 2010. Kembara Seorang Hamba: Merentasi Perjalanan daripada Kegelapan kepada Cahaya. Shah Alam: Karya Bestari.
S.H Nasr. 1987. Islamic Art and Spirituality. Ipswich: Gongoonoza Press.
S.H.Nasr (Trj.). 1989. Falsafah Kesusasteraan dan Seni Halus. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Simorangkir Simandjuntak, B. 1965. Kesusasteraan Indonesia (Jilid I). Jakarta: P.T Pembangunan.
Simposium Serantau Sastera Islam. 1996. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Siti Aisah Murad (Pnyl.). 1996. Konsep Nilai dalam Kesusasteraan Melayu. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.
Siti Hawa haji Salleh. 1997. Kesusasteraan Melayu Abad Kesembilan Belas. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.
Siti Zahra Yundiafi. 2007. “Syekh Yusuf; Pejuang dan Ahli Tasauwuf”. Dlm. Jurnal Pangsura.
Julai Disember, Bl.25, Jil. 13: 34-58.
Siti Zainon Ismail. 1993. “Menyusur Akar dan Jagad Budaya: Tinjauan Perkembangan Puisi
Malaysia Moden”. Dlm. Ainon Abu Bakar (Pnyt.). 1993. Telaah Sastera Melayu.
Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
- Jaafar Husin (Pnyl.). 1995. Nadwah Ketakawaan Melalui Kreativiti. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sohaimi Abdul Aziz (Pnyt.). 2003. Syeikh Tahir Jalaluddin: Pemikir Islam. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia.
- Othman Kelantan. 1987. Arah Pemikiran Sastera Malaysia. Bangi: UKM
Stallknecht, Newton P. & Frenz Horst. 1990. Sastera Perbandingan: Kaedah dan Perspektif.
(Trj.). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sukron Kamil. 2009. Teori Kritik Sastera Arab: Klasik Moden. Jakarta: Rajawali Pers.
Syed Naquib al-Attas.1970. The Mysticism of Hamzah Fansuri. Kuala Lumpur: Universiti Malaya Press.
Syed Naquib al-Attas. 1972. Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu. Kuala Lumpur:
Universiti Kebangsaan Malaysia.
Syekh Abdul Qadir Al-Jailani. 2008. Menelusuri dan Memahami Jalan Kesufian. (Trj.). Bandung: Pustaka Setia.
Syekh ‘Abdul Qadir Jailani. 2009. Wasiat Terbesar Sang Guru Besar. (Trj.). Jakarta: Sahara Publications.
Teeuw, A. 1966. “The Malay Syair: Problems of Origin and Tradition”. Dlm. BKI, 122 (1966),:
429-446.
Teeuw,A. 1970. Sastera Baru Indonesia. Kuala Lumpur: University of Malaya Press.
Teeuw, A. 1983. Tegantung Pada Kata. Jakarta: Pustaka Jaya.
Teeuw, A. 1992. Membaca dan Menilai Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Teeuw, A. 1994. Indonesia: Antara Kelisanan dan Keberaksaraan. Jakarta: Pustaka Jaya.
Teeuw, A. 1995. Sastera dan Ilmu Sastera: Pengantar Teori Sastera. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Teuku Iskandar. 1995. Kesusasteraan Klasik Melayu Sepanjang Abad. Bandar Seri Begawan: Jabatan Kesusasteraan Melayu, UBD.
Tokoh Sasterawan Islam Brunei dan Pelapor Kesusasteraan Moden Brunei (Buku Program
sempena 15 tahun penubuhan Yayasan Sultan Haji Hassanal Bolkiah) (Tanpa Tarikh).
Umar Junus. 1976. Perkembangan Puisi Melayu Moden. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan
Pustaka.
Umar Junus. 1980. Sikap dan Pemikiran dalam Puisi Melayu Moden. Kuala Lumpur: Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Umur Junus. 1981. Dasar-Dasar Interprestasi Sajak. Kuala Lumpur: Heineman.
Umar Junus. 1984. Sastera Melayu Moden: Fakta dan Interprestasi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Umar Junus. 1986. Sosiologi Sastera: Persoalan Teori dan Metode. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Ungku Maimunah Mohd. Tahir. 2007. Kritikan Sastera Melayu: Antara Cerita dengan Ilmu.
Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Ungku Maimunah Mohd. Tahir. 2009. Dinamika Pemikaran Sastera Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Weisstein, Ulrich. 1973. Comparative Literature and Literary Theory: Survey and Introduction. Bloomington: Indiana University Press.
Wellek, Rene and Warren, Austin. 1985. Theory of Literature. Harmondsworth:Penguin.
Wellek, Rene. Concepts of Criticism. 1971. New Heaven: Yale University Press.
Yahya M.S. 1983. Asas-Asas Kritik Sastera. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan
Pustaka.
Yahya M.S. 1998. Menghayati Sastera Islam Abad Ke-21. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei.
Yahya M.S. 1973. “Satu Pengenalan Terhadap Sajak-Sajak Adi Marhaen dalam “Lingkaran
Budi”. Dlm. Bahana, Jil.8, Bil.22, Julai-September: 1292-1300.
Yahya M.S. 2000. “Teladan-Teladan Kemanusiaan dalam Syair Al-Marhum Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien’. Dlm. Jurnal Pangsura, Januari-Jun Bil. 10, Jil.6: 3-30.
Yahya M.S. 2003. Perjalanan Terakhir Anakku Yang Hilang. Bandar Seri Begawan: Jabatan Kesusasteraan Melayu. UBD.
Yusuf Al-Qardhawi, Prof. Dr. Wawasan Islam: Antara Keaslian dan Kemodenan. (Trj.).
Batu Caves: Thinker’s Library.
Zen Hae (Pnyt.) 2010. Dari Zaman Citra ke Metafiksi: Bunga Rampai Telah Sastera DKJ.
Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia (KPG).